مجموعة مدارس أحمد أمين

محافظ تتحول لطاولة للتلاميذ في مناطق الهند النائية

adil-bassel — Mon, 27 Apr 2015 19:06:15 GMT

محافظ تتحول لطاولة للتلاميذ في مناطق الهند النائية

في مناطق متعددة من الهند .. إذا كنت محظوظا لتتابع دراستك في المدارس , فلن تكون بالحظ نفسه بمتابعتها في ظروف ملائمة.. ففي الغالب ما يدرس التلاميذ و هم جالسون على الارض و يكتبون عليها أو على أرجلهم.

و هذا يؤدي إلى العديد من المشاكل الجسدية و الصحية أهما اعوجاج الظهر و آلام العمود الفقري
.
و بفكرة بسيطة و إبداع كبير قامت إحدى الجمعيات بابتكار محفظة يمكن تحويلها إلى مكتب. و الجميل في الأمر أنها مصنوعة من الورق المقوى المعداد تددويره (كرتون )..

و ساهمت الفكرة في حل مشكل كبير و تيسير الامر على التلاميذ داخل الفصل و في الطريق اليه.

تعريف المراهقة

adil-bassel — Mon, 27 Apr 2015 18:52:53 GMT

تعريف المراهقة

تأطير:
رغم قِصَر مرحلة المراهقة نسبيًّا، التي تشمل مرحلتي الطفولة والرُّشد، إلاَّ أنَّها تَمتاز بحساسيتها الكبيرة؛ لِمَا لها من أثر كبير في الفرد، من الناحية الفيسيولوجية والاجتماعية والدينيَّة والأخلاقية؛ حيث تتغير احتياجاته وسلوكياتُه وتصوُّراته عن كل شيء، فواجبٌ على الوالدين والمعلمين والمربِّين أنْ يُهيئوا للمُراهقِ الظروفَ الملائمة للمرحلة، وأن يُحيطوه علمًا بكلِّ ما سيطرأ عليه؛ حتى يأنسَ بها، وعليهم بالرِّفق معه، والتعامل الإيجابي معه، وبَث روحِ الثقة والأمل والهِمَّة العالية لديه.

التعريف بالمراهقة:
• لغةً: رهق؛ أي: غشي، أو لحق أو دنا منه، سواء أخذه أم لم يأخذه، والرَّهَق مُحركًا: السَّفَه والخفة، وركوب الظلم والشر، وغشيان المحارم، وراهَق الغلام: قارب الحلم، وترجع كلمة "المراهقة" إلى الفعل العربي "راهق"، الذي يعني الاقترابَ من الشيء، فراهق الغلام فهو مراهق؛ أي: قارب الاحتلام، ورهقت الشيء رهقًا؛ أي: قربت منه، والمعنى هنا يُشير إلى الاقتراب من النضج والرُّشد.

• اصطلاحًا: تعرف المراهقة على أنَّها "المرحلة الفاصلة بين مرحلتي الطفولة والنضج (الرشد)"، أمَّا في علم النفس المعاصر، فهي المرحلة التي تلي البلوغ، وهي غالبًا من الثانية عشرة إلى التاسعة عشرة أو الحادية والعشرين.

فعلماءُ النفس يُصنفون مَن كان في هذه السنِّ مُراهِقًا تَحكمه خصائص معينة وطبيعة مُعينة.

• شرعيًّا واجتماعيًّا: حدَّد الشرع بالبلوغ الحدَّ الفاصل بين مَرحلتين في حياة الإنسان: الأولى: مَرحلة ما قبل البلوغ؛ حيث يُعفى من تَحمُّل المسؤولية الكاملة عن أفعاله، من حيث المؤاخذةُ والعقاب الدِّيني، والمرحلة الثانية: تبدأ بمجرد البلوغ، فيتحمل المسؤولية كاملةً عن كل أفعاله، فيجازى عليها بالثَّواب والعقاب؛ يقول النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: ((رُفِعَ القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبيِّ حتى يَحتلم، وعن المجنون حتى يعقل))؛ رواه الترمذي والنسائي وأبو داود.

وكذلك جعل الفاصل في الأحكام فيما يتَّصِل بحدود العَوْرات حَدَّ البلوغ؛ يقول الله -تعالى-: ﴿ وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴾ [النور: 59].

د. مولاي المصطفى البرجاوي

المنتوجات الزراعية الخارجة عن موسمها

adil-bassel — Mon, 12 Jan 2015 15:42:23 GMT

المنتوجات الزراعية الخارجة عن موسمها

أهمية استهلاك المنتوجات في وقتها وفي محلها من الأسس الضرورية في الطب الغذائي

يعتبر وجود النبات في وقت معين ومكان معين من السنن الكونية التي يجب أن لا يمسها الإنسان، وربما يقول قائل هذه علوم والعلوم مسخرة من الله العزيز الحكيم، نعم لكنها ليست مسخرة في الفساد، فاكتشاف القنابل يعتبر علما لكنه للهلاك، واكتشاف التغيير الوراثي يعتبر علما لكنه سيقضي على الكون. وفكرة الأرض لن تكفي إذا بقي النمو الدمغرافي على ما هو عليه جهل وإنكار لوجود الله الذي يقول في سورة فصلت: قل أإنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين- ولذلك يجب على العلماء أن يقفوا في وجوه الذين يشككون في الوحي، وفي وجود الله سبحانه وتعالى، ويريدون أن يتفضلوا علينا وكأننا جهلاء لا علم ولاشرع لنا.

من المعلوم في علم النبات أن لكل صنف دورته في الحياة، ولكل صنف مكانه الذي ينبت فيه على كوكب الأرض، وقد وزع الله سبحانه وتعالى النبات على الزمان بالموسمية، وعلى المكان حسب المناخ والتضاريس، ولذلك لا ينبت الليمون في الطقس البارد، كما لا يعطي العنب ثماره في فصل الربيع، ولا يتحمل التفاح الطقس الجاف والحار، ولا تنبت الطماطم في الطقس البارد، ولا ينبت البصل في شهر يونيو كما لا ينبت القزبور في البرودة. ولا يزهر اللوز إلا مع خروج فصل الشتاء، ولا تنبت البطاطس في شهر شتنبر، ولا ينبت اليقطين في شهر دجنبر، ولا ينبت الخرشوف في شهر يوليوز، ولا يحتفظ النعنع برائحته في فصل الخريف والشتاء. فهذه أمثلة فقط ولا تمثل إلا القليل، بل كل النبات له وقت ومكان وطقس معين وربما تربة معينة ينبت فيها، ولذلك نلاحظ أن إنتاج بعض الخضروات خارج موسمها يعتبر من الأخطاء الكونية التي ارتكبها الإنسان باسم العلوم والتقدم، وهو غرور أصاب بعض الباحثين.

واقتناء الخضر والمواد النباتية الطازجة في موسمها من أهم الأسس في علم التغذية، لأن التركيب الكيماوي لهذه المنتجات يتغير كلما خرج عن وقته، ويلاحظ الناس أن الخضرة إذا خرجت عن موسمها يتغير مذاقها، وتتغير طراوتها، وهذا التغيير ما هو إلا تفاوت في نسب المركبات الكيماوية، ولذلك يجب ألا ينصح بعض الذين يدعون بعلم التغذية بمنتجات خارج موسمها أو بمعنى أدق بمنتجات الدور الزجاجية لأنها ليست طبيعية، نظرا لخروجها عن وقتها وعن مكانها وعن الطقس الذي تنبت فيه، وربما تظهر بعض المركبات الكيماوية التي لا توجد في المنتجات الطبيعية.

ما هي مزايا تناول الأغذية الموسمية ؟

من الأكيد أن المنتوجات لها وقت معين ومحدد، ومما يدل على وحدانية الله في خلقه هو احترام هذا الخلق الذي خلق بعلم وبتوازن، والذي جعله الله ليلبي حاجة الجسم بالتدقيق. وهذا البرنامج الغذائي الموسمي هو من وضع الله سبحانه وتعالى, ويرتكز على أساسين رئيسين: الأساس الأول ألآ يأكل الناس إلا الخضر والمنتوجات التي تظهر في كل موسم طبيعيا، بمعنى بدون الخروج عن الموسم بطريقة التقنيات الزراعية الحديثة، أو بطريقة التصبير أو بطريقة الدور الزجاجية. والأساس الثاني أن يأكل الناس من المنتوجات المحلية التي تظهر في المنطقة التي يوجد فيه الشخص، وأن يراعي طبيعة هذه المنتوجات.

ويعتبر هذا النظام الغذائي الذي يراعي الموسمية والمحلية، طريقة طبيعية راقية في تنويع الأغذية من حيث يكون الجسم في توازن غذائي مستمر على مدارالسنة، ويتبع هذا النظام الاستفادة من مستوى المكونات الغذائية والطبية الموجودة في المنتوجات الموسمية. ولو أن كثير من الناس نسوا هذه الموسمية، نظرا لوجود المنتوجات في السوق على مدار السنة، وهي إما منتوجة خارج موسمها أو مصبرة أو مخزنة تحت البرودة أو مشععة لكي لا تنبت, ولا تنفع هذه المنتوجات في التغذية لأنها تفقد خصائصها الطبيعية تحت تأثير الأنزيمات الداخلية، ولأنها تستهلك خارج وقتها. فالمواد التي تناسب حرارة فصل الصيف ليست هي المواد التي تناسب برد الشتاء.

وهناك بعض الدراسات التي أجريت في بعض الدول الأوروبية، ومنها ابريطانبا حول تركيبة الحليب التي تتغير مع الموسم، فحليب الشتاء كان فيه اليود مرتفع، بينما كانت البيطاكاروتين مرتفعة في حليب الصيف، وقد أرجع الباحثون هذا الحادث إلى كون الأبقار لا تتغذي على نفس الأغذية في الصيف وفي الشتاء. وهناك دراسة أجرية في اليابان على الإسبانخ، حيث تفاجئ الباحثون بتركيز الفايتمين س الذي كان يختلف من الصيف إلى الشتاء بثلاتة أضعاف.

فصل الربيع: الخضر الرطبة ذات الأوراق التي تنبت في فصل الربيع، وهي المنتوجات الخضراء الكثيرة ومنها القرعيات والجلبان الأخضر والبقول والفول واللفت الأصفر والأبيض والبصل الأخضر والبادنجان والبطاطس والفلفل والقزبر والإسبانخ والفواكه مثل الزعرور والكرز والفرولة والليمون، وفصل الربيع هو فصل الخشاش والحشائش الخضراء التي تخرج في فصل الربيع. ويستهاك فيه الشعير الأخضر أو التلبينة، وفصل الربيع هو فصل الحليب واللبن والزبدة، ولا يستهلك فيه اللحم بكترة.

فصل الصيف: الخضر والفواكه الخفيفة، والخضر الصيفية ومنها البصل والبروكولي واليقطين والنعناع والطماطم والتفاح والبرقوق والعنب والتين الطري والصبار والبطيخ الأحمر، والفقوس، وفيه الفاصوليا الخضراء والحمص الأخضر، والذرة الطرية، ويؤكل فيه خبز الشعير ويستغنى فيه عن خبز القمح، ولا يؤكل فيه الدجاج بكثرة، ويؤكل فيه لحم العنز، وفصل الصيف هو فصل الفواكه الطرية الموسمية وعلى رأسها العنب، والبطيخ الأحمر.

فصل الخريف: تناول الخضر الخريفية ومنها السفرجل والثوم والزيتون والجزر والبطاطا الحلوة. وفي فصل الخريف تستهلك التوابل الحارة مثل الزنجبيل والخرذل والفلفل الأحمر اليابس واللوز والجوز وزيت أركان والخروب والكرفس والخرشوف والبسبس والثمور والبلوط والنبق وثمار الدوم والليمون والقاعدة العامة في علم التغذية هي أن كل المنتوجات التي تأخذ وقتا طويلا في النمو تصنف مع المواد المسخنة للجسم مثل الثمور والزيتون والبرتقال واللوز والجوز وكل المنتوجات الحيوانية، وتستهلك الذرة أكثرمن القمح وينتهي استهلاك النعناع والبصل اليابس.

فصل الشتاء: المواد الساخنة ومنها كل المنتوجات الحيوانية والدجاج البلدي والبيض البلدي، وزيت الزيتون، والثمور والجوز واللوز والخرشوف والبسبس والبقول والسلق والكرفس، وينتهي استهلاك النعناع والبطاطس واللفت والطماطم. وتستهلك الذرة في فصل الشتاء ويلغى استهلاك الحليب. وتستهلك القطاني الجافة مثل العدس والفول اليابس، وفصل الشتاء فصل الحبوب التي تشمل النشويات، وهي القمح والشعير والذرة، وكذلك القطاني وتشمل كل من العدس والفاصوليا والفول والحمص. ولا يضر استهلاك الشحوم في فصل الشناء مثل السمن الحار والقديد أو ما يسمى بالخليع.

ربما تكون بعض المنتوجات غير موجودة في بلد ما، ولذلك لا يجب التقيد بما ذكرنا في حالة وجود منتوجات طبيعية تخرج في منطقة معينة وفي موسم معين، فالأساس هو تناول الخضر والفواكه والحشائش والخشاش الموجود محليا وموسميا. فإذا كانت دول أمريكا اللاتينية مثلا يوجد بها فواكه تختلف عن الفواكه التي توجد في دول المغرب العربي، فعليها أن تتناولها بدون تحفظ وبدون سؤال. ونحن نعلم أن كثيرا من التوابل تنبت بدول افريقيا وبعض دول آسيا والهند أو الصين، ومنها ما ينبت في بعض الدول الإفريقة، فالتمور مثلا لا تنبت في الدول الأوروبية، والقهوة لا تنبت إلا في بعض الدول، وكذلك الحوامض وبعض الخضر كالطماطم، ونبتة الحياة ginseng لا تنبت إلآ في الصين وكوريا، ونبات الدغموس Euphorbia لا ينبت إلا في المغرب. وقد فرق الله سبحانه وتعالى كل المنتوجات على المناطق، حسب ما يتطلبه المناخ والطقس، وكذلك نوعية البشر وطبيعة جسم الإنسان، فالإسكيمو يعيشون على منتوجات البحر لأنها تسخن، وكمية حمض الأوميكا 3 لما تكون مرتفعة تجعل الجسم يستفيد من الطاقة التي يتناولها بمردودية أكبر. والحوامض تنبت في الدول المتوسطية ودول أمريكا، ولا تنبت في الدول الأوروبية التي يكثر فيها الحليب علىعكس الدول الإفريقية، فزيلاندا الجديدة لوحدها تقدر على سد حاجيات الدول العربية من الحليب والزبدة.

ولا يمكن أن نتجاهل هذه المعطيات لأن وجود مادة غذائية في منطقة ما، يعني أن لها دور في تغذية الإنسان الموجود في تلك المنطقة, وقد يطغى الفكر التجاري على العلوم، ليغير التصدير والاستيراد نمط الاستهلاك، لكن قد لا يضر ذلك لما يتعلق الأمر بالمواد الطبيعية القابلة للتخزين كالحبوب والتوابل والقهوة والشاي والزبدة والزيوت، لكن لا ينفع الأمر كثيرا مع المواد الطرية، وربما لا ينفع مع اللحوم، ولو كانت موضوعة تحت التلج أو معقمة.

الدكتور محمد فائد

نصيحة اب لابنـــه

adil-bassel — Fri, 09 Jan 2015 19:40:34 GMT

** بني **

... لكي تكون ملكا مهابا بين الناس ..

إياك أن تتكلم في الأشياء

إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر ..
وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين قبل أن تتهور..

وإياك والشائعة ..لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر .

وإذا ابتلاك الله بعدو .. قاومه بالإحسان إليه .. ادفع بالتي هي أحسن ..
فإن العداوة تنقلب حباً ..

*----------- -----*

إذا أردت أن تكتشف صديقاً .. سافر معه .. ففي السفر .. ينكشف الإنسان ..
يذوب المظهر .. وينكشف المخبر ! ولماذا سمي السفر سفراً ؟؟؟
إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر !

*----------- -----*

وإذا هاجمك الناس وأنت على حق .. أو قذعوك بالنقد.. فافرح ..
إنهم يقولون لك .. أنت ناجح ومؤثر .. فالكلب الميت.. لا يُركل !
ولا يُرمى إلا الشجر المثمر !

*----------- -----*

بني :

عندما تنتقد أحداً .. فبعين النحل تعود أن تبصر ..
ولا تنظر للناس بعين ذباب ... فتقع على ما هو مستقذر!

*----------- -----*
نم باكراً يا بني .. فالبركة في الرزق صباحاً ..
وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن .. لأنك.. تسهر !

*----------- -----*

وسأحكي لك قصه المعزة والذئب حتى لا تأمن من يمكر ...
وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر !
سأذهب بك لعرين الأسد .. وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر!!
ولكن لأنه .. عزيز النفس ! لا يقع على فريسة غيره !
مهما كان جائعاً .. يتضور .. لا تسرق جهد غيرك .. فتتجور !

*----------- -----*

سأذهب بك للحرباء .. حتى تشاهد بنفسك حيلتها !
فهي تلون جلدها بلون المكان .. لتعلم أن مثلها نسخ... تتكرر !
وأن هناك منافقين .. وهناك أناس بكل لباس تتدثر !
وبدعوى الخير .. تتستر !

*----------- -----*

تعود يا بني . أن تشكر ..اشكر الله !
يكفي أنك تمشي .. وتسمع .. وتبصر !
أشكر الله وأشكر الناس .. فالله يزيد الشاكرين !
والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له .. يقدر !

*----------- -----*

اكتشفت يا بني .. أن أعظم فضيلة في الحياة.. الصدق!
وأن الكذب وإن نجى .. فالصدق أخلق ! بمن كان مثلك!

*----------- -----*

بني ...

وفر لنفسك بديلاً لكل شيء .. استعد لأي أمر !
حتى لا تتوسل لنذل .. يذل ويحقر !
واستفد من كل الفرص .. لأن الفرص التي تأتي الآن .. قد لا تتكرر !!

*----------- -----*

لا تتشكى ولا تتذمر .. أريدك متفائلاً .. مقبلاً على الحياة ..
اهرب من اليائسين والمتشائمين ! وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!

*----------- -----*

لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك ... و إياك أن تسخر من شكل أحد ...
فالمرء لم يخلق نفسه .. ففي سخريتك .. أنت في الحقيقة تسخر !
من صنع الذي أبدع وخلق وصور !!

*----------- -----*

لا تفضح عيوب الناس .. فيفضحك الله في دارك ..
فالله الساتر .. يحب من يستر ! ولا تظلم أحداً ..
وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس .. فتذكر أن الله هو الأقدر !

*----------- -----*

وإذا شعرت بالقسوة يوماً .. فامسح على رأس يتيم ..
ولسوف تدهش . كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب .. فيتفطر !

*----------- -----*

لا تجادل .. في الجدل .. كلا الطرفين يخسر !
فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن !
وإذا فزنا فلقد خسرنا .. الشخص الآخر ...
لقد انهزمنا كلنا .. الذي انتصر ... والذي ظن أنه لم يُنصر !

*----------- -----*

لا تكن أحادي الرأي .. فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر !
لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين ... وإذا شعرت بأن رأيك .. مع الحق ..
فاثبت عليه ولا تتأثر !

*----------- -----*

تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس ..

وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر !
ليس بالسحر ولا بالشعوذة .... فبابتسامتك . وعذوبة لفظك ..
تستطيع بهما أن تسحر !!
ابتسم ... فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا.. (عبادة) وعليها نؤجر !!

في الصين …... إن لم تبتسم لن يسمحوا لك أن تفتح متجر ..
إن لم تجد من يبتسم لك .. ابتسم له أنت !
فإذا كان ثغرك بالبسمة يفتر ... بسرعة .. تتفتح لك القلوب لتعبر !!

*----------- -----*

وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك .. دافع عن نفسك .. وضح .. برر !
لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر .

تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر !!
بني ..ترفع عن هذا .. إنه يسوءني هذا المنظر !!

*----------- -----*

لا تحزن يا بني على ما في الحياة ! فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى ..
حتى يرانا الله .. هل نصبر ؟؟؟
لذلك .....هون عليك ....ولا تتكدر ! وتأكد بأن الفرج قريب ...
فإذا اشتد سواد السحب .. فعما قليل ستمطر !!

*----------- -----*

لا تبك على الماضي .. فيكفي أنه مضى ..
فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب .. وننشر !!
أنظر للغد .. استعد .. شمّر !!
كن عزيزاً .. وبنفسك افخر !
فكما ترى نفسك سيراك الآخرون ..
فإياك لنفسك يوماً أن تحقر !!
فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر ..
وأنت فقط من يقرر أن يصغر !

طارق العربي طرقان

adil-bassel — Fri, 09 Jan 2015 18:45:54 GMT

طارق العربي طرقان
صانع احلام الاطفال

طارق العربي طرقان هو ملحن ومغني و مؤلف لأغاني الأطفال ، سوري المولد من أصول جزائرية من أب جزائري و أم سورية ، ولد في دمشق عام 1959م ، تحصل على شهادة الفنون الجميلة قسم النحت ، وهو متزوج وله بنتان وصبي هم ديما ، تالا ، محمد وقد ورثوا عنه حنجرته الذهبية وصوته الرخيم الحنون.

أعماله

أول أعماله ماوكلي وهي من ألحانه وأدائه بالاشتراك مع الفنانة المبدعة ثائرة حويجة.
أعماله الأخرى هي:

صقور الأرض ، فرسان الفضاء ، الماسة الزرقاء ، موكا موكا ، سونك ، يا طيبة ، سلاحف النينجا ، أمي تلون عمري ، ساندوكان ، وديلي سلامي ، ماشي بنور الله ، في جعبتي حكاية ، الله يا مولانا ، أغاني فله ، الآن سنبدأ، لاتبالي، كونان، سنوبي، المحترفون ، هزيم الرعد ، أناشيد دينية ، أصحابي مسرورون ، في كل حركة بسم الله ، نور في الأجواء تألق ، السباق الكبير ، باص المدرسة العجيب ، الحديقة السرية ، بينكي وبرين ، مغامرات حنين ، أكادمية الشرطة ، الرمية الملتهبة ، الضربة الصاعقة ، زورو ، دراغون بوستر ، بيدا بول ، بات مان ، ثابت ، الكابتن ماجد ، أبطال الديجيتال الجزئين الأول والثالث، القناع ، فابر ، يحكى أن ، حكايات ما أحلاها ، الصياد الصغير ، الماسة الزرقاء ، سمبا ، سابق ولاحق ، تاما والأصدقاء ، سوسان ، أنا وأخي ، سلام دانك ، دايس ، فولترون ، أسرار المحيط ، هورس لاند عام 2008م.
له عدد من الأعمال الغنائية الأخرى غير الموجهة للأطفال، إذ كان من قبل يغني (بالإنكليزية: one man show) وهو عزف على آلة الأورغ أو الجيتار مع الغناء باللغتين العربية والإنجليزية.

نوعية موسيقاه

تتسم ألحان طارق العربي طرقان بطبيعتها الموسيقية المعقدة ، خلافا لما تعود عليه في مجال أغاني الأطفال ، من ألحان يغلب عليها طابع الماجور المرح ، فطارق العربي طرقان طبع جل أغانيه بطبع الماينور أو السلم الصغير الذي يعطي للحن عمقا وثراء كبيرين.

تتواجد بكثرة الخانات الموسيقية الجزائرية في ألحان طارق العربي طرقان ، ويظهر ذلك من خلال أدائه و موسيقاه ، كما أعاد بعض الأغاني للإخوة ميغري و ناس الغيوان من المغرب ، وتأثرت ألحانه بشكل كبير بالموسيقي الأمازيغي إيدير من الجزائر وغيرهم .

يعتبر الفنان طارق العربي طرقان مؤسسا لمدرسة موسيقية جديدة في مجال أغنية الطفل بالعالم العربي ، مدرسة تعتمد على إعلاء المستوى في الكلمات والألحان لرفع القيمة التحسيسية والموسيقية للأغنية في آن واحد. وهي مدرسة أرساها عبر أغانيه وتلقاها عنه قلة من الفنانين الشباب الصاعدين.

دعاء لأبنائنا

adil-bassel — Wed, 24 Dec 2014 18:59:02 GMT

دعاء لأبنائنا

اللهم علمهم ماجهلوا وذكرهم مانسواوافتح عليهم من بركات السماء والارض انك سميع مجيب الدعوات

اللهم اني اسالك لهم قوة الحفظ وسرعة الفهم وصفاء الذهن

اللهم اجعلهم هداة مهتدين غير ضالين ولامضلين

اللهم حبب اليهم الايمان وزينه في قلوبهم وكره اليهم الكفر والفسوق والعصيان واجعلهم من الراشدين
ربنا هب لنا من ازواجنا وذريتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما .

اللهم اجعلهم من اوليائك الصالحين وخاصتك الذين يسعى نورهم بين ايديهم ولاخوف عليهم ولا هم يحزنون

اللهم طهر قلوبهم

اللهم اغفر ذنوبهم

اللهم حصن فروجهم

اللهم اجعلهم من حرس الدين ومن الذاكرين والمذكورين والطف بهم ياكريم

اللهم علق قلوبهم بالمساجد وبطاعتك واجعلهم من اوجه توجه اليك واحبك ورغب اليك

اللهم اجعلهم حفظة لكتابك ودعاة في سبيلك للمساجد وائمة للمساجد ومجاهدين في سبيلك ومبلغين عن رسولك صلى الله عليه وسلم

اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبهم وشفاء لصدورهم ونورا لابصارهم

اللهم افتح عليهم فتوح العارفين

اللهم ارزقهم الحكمة والعلم النافع وزين اخلاقهم بالحلم واكرمهم بالتقوى وجملهم بالعافيه وعافهم واعفو عنهم

اللهم ارزقهم المعلم الصالح والصحبه الطييه

اللهم ارزقهم القناعة والرضى

اللهم ارزقهم حبك وحب نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم وحب كل من يحبك وحب كل عمل يقربهم الي حبك .

اللهم اجعلهم ممن تواضع لك فرفعته واستكان لهيبتك فاحببته وتقرب اليك فقربته وسالك فاجبته

اللهم فرح بهم نبيك المختار واعلي بهم المنار واهديهم الي ماتحبه ياغفار

اللهم افتح ابواب رزقك الحلال من واسع فضلك واكفهم بحلالك عن حرامك واغنيهم بفضلك عمن سواك ولا توليهم وليا سواك

اللهم جنبهم الفواحش والمحن والزلازل والفتن ماظهر منها ومابطن